Lorsqu'il publie Utopia en 1516, Thomas More inaugure un genre nouveau, en reprenant un sujet connu depuis les Grecs. L'utopie, lieu idéal ou non lieu ? Dans cet écart s'inscrit un discours sur le bonheur, en marge de l'ordre existant et de la pensée dominante. Mais de quel discours s'agit-il ?

Ce dictionnaire a pour ambition de montrer que l'utopie ne relève pas seulement de la critique politique. La recherche et la construction des liens entre l'idéal et le réel passent tout autant par la fiction, le théâtre, la musique, l'art, l'architecture et la technique. Toutes ces figures de l'utopie appartiennent aussi à l'histoire.

Au-delà des interprétations et des appropriations successives de l'utopie, les quelques 70 auteurs de ce dictionnaire, ont voulu retrouver, derrière l'allégorie et à travers l'extrême polysémie du mot, le sens d'une construction imaginaire, dans un temps donné. De la Cité de Dieu aux mondes virtuels, de l'Âge d'or à l'Apocalypse, de Dada aux contre-cultures, de Rousseau à Walter Benjamin, les 110 articles de ce dictionnaire prouvent combien l'utopie relève du paradoxe.

De Age d'or à Ville idéale, de Autogestion à Science-fiction, ce dictionnaire alphabétique présente, à travers une centaine d'articles, les principales utopies apparues au cours de l'histoire : les grandes œuvres des utopistes : de La République de Platon, à Utopia de Thomas More et au Meilleur des mondes de Huxley ; l'utopie comme expérience vécue : des phalanstères de Fourier à la Commune de Paris et à l'école du Bauhaus ; les utopies architecturales, urbanistiques, scientifiques et techniques : immeubles communautaires, villes idéales, mondes virtuels...

De grands articles thématiques et synthétiques présentent par domaines de culture les différentes utopies : architecture, cinéma, éducation, musique, politique, science, voyage...

Editeur : Larousse